治理性概念剖析

Foucault, Michel. 

Security, Territory, Population－Lectures at the Collège de France 1977-78

1 March 1978

關鍵字：治理性、行為引導、反行為引導

　　傅科藉由先前幾講的牧權概念系譜鋪陳，對治理性（governmentality）概念意象與演變作剖析，其於此講透過對於牧權概念所面臨之挑戰，提出行為引導（conduct）概念作對照與探究，並佐以各方反行為引導（counter-conduct）例證；如戰爭發動、宗教異議等為說明，再申治理性之概念，以及與牧權異同之比較。

• 社群（community）與反行為引導（counter-conduct）之間的關聯為何？又透過受洗（baptism）與告解（confession）的儀式將個人化約至社群，是否可能以靈魂救贖的概念將個體趨同化，而解決一與多的困境？

基督教神學與治理性

• Foucault, Michel. Security, Territory, Population. 1 March 1978. （第八講）

基督教牧權是由一系列權力技術及方法所構成的整體，其核心理念為「引導」（conduct）。（192-193）只要是權力技術，便有無法取消的對立面——基督教牧權的引導與反引導（counter-conduct）力量相伴而生，現代國家的治理性概念也是如此。反基督教牧權引導之若干形式就此跨越中世紀以來政教分立的界線，成為現代國家中對治理性概念各式反抗力量的起源。

1. 傅柯於第八講說明牧養制度如何（how）具有治理性（governmentality）特徵並逐漸成為專屬於現代國家的權力技術。然而傅柯對牧權的分析不離中世紀歐洲及現代歐洲國家作為背景（191），此時非基督教文化地區的現代國家治理能否適用傅柯學說？
2. 「治理性」概念需要基督教神學的支持，但「治理」卻未必，對實際的日常治理施為，探究治理性概念到底應該及可以傳授什麼，即若治理性概念對治理有用，必須講授什麼，理由何在？

關鍵詞：基督教牧權、治理性、治理

管理與治理

傅柯以系譜學的方式，運用各類不同之材料、主題分析牧領權力。並從牧領的反面或是與不同於牧領之目標，即管理（management、economy）、引導（conduct）人們，加以分析，試圖建構出治理術的發展背景。牧領權力下，目標為管理每個個人，使之服從並灌輸真理。在這種狀態下，並不包含自我治理的概念。這種引導為導向的權力呈現一種上對下的關係。牧領權力之危機正是對這種關係的反抗。

提問

傅柯提出之牧領權力的性質不同於治理之本質。有領導即有反對，若治理不同於牧領之服從、引導導向，那治理著重的是甚麼部分？治理人和管理人的差別？治理與管理是互斥還是相互含蓋？

關鍵字：

牧領權力、管理、治理