Week 4：
Maurizio Viroli ＜ The Art of the State－Ch2 ＞
一、關鍵字：修辭、演說、資訊辨別
二、摘要：
- 公民智慧：政治作為公民智慧（civil wisdom），以正義的治理以及對法治的尊重，自由、平等的公民為了共善，將統治權交由一具有正義、審慎、剛毅與節制等美德之政治人作發揮，並透過語言之文法、辯證與修辭，作為公民秩序的維繫，使得公民能夠在政策社群內表達自己，同時存續各種不同的價值。正義的治理，使得公民能夠免於私益偏頗的不安，健全人們的心智，以追求人們的政治福祉；又法律規範之對象為公民，目標在於使個人尊重其他公民之自由，約束並節制其行為，使人政治化而能以符合政治生活（civitas）的期待。然而，先於公民智慧的前提，為國家興亡的存續－當面臨危及國家榮滅的關鍵時刻，正義與情理則須置旁；框架下所建構與保障之價值若脫離了框架，則無言及之必要。（p43-p49）
- 治國技巧：有鑑於此，治國者必須了解到在非常時刻，國家的存續經常是與好的信念、慈善、為人之道（humanity）及宗教相衝突的；適時技巧性的為惡有其必要。此外，法律的力道經常是不及訴諸暴力來得有效，但法律與暴力是相輔相成的，治國者必須巧妙運用兩者，並學習如狐狸一般機靈識出危機，同時如獅子一般威武震嚇敵人。（p50-p53）短期而論，一個讓人懼怕的君王比受人愛戴者來的有利於鞏固，因為人們在為追逐個人私益之時，對於曾經施惠於自己的君王的顛覆相對容易；然而就長期而論，國家的目標必須著眼於好的法律、強大的軍隊、可靠的盟友及模範的治理，方才能使人們免於私產掠奪的憂慮下，願意在這片土地上長居久安。最後，治國者必須懂得和與其處境相似，而又不及於他的少數貴族為伍，因為身為貴族的少數有維繫權位的共同擔憂，但治國者對其頭銜之升晉操之在握，並且招納忠貞黨員擔任軍隊要職掌握武力，相較於與一無所有又為數眾多的人們為伍安全的多。（p55-p61）
- 國家技藝：如何使完善治國可能之關鍵，在於辨別資訊的能力。「要確切評斷一個人，必須觀察其作為而非僅是言詞。」不僅是透過他人語彙表達作判別，更重要的是聚焦於政治事件、政治行動作分析與預測。（p67）從上述亦可發掘兩件事：一為修辭語彙之力量，另一為資訊辨別之能力 ；於是治國者所面臨的挑戰，即為一體兩面的應用，不僅要包裝自己的政治行為並應用修辭作正當化辯護，使得潛在反叛者難以捉摸治國者的內在動機。同時，也要透過對他人政治行為與修辭語彙之拆解，分析其內在動機而事先做好因應措施。辨別資訊的能力，雖然在政治生活中實際操作上，基於人類行為動機之複雜與利害關係之錯縱，而有其一定的施行難度，但亦可透過對於資訊發佈者本身的認識及其過去的行為軌跡作初步推測。反觀，當今世界對於公共演說的力量亦不可小覷，從各國領導人在重要場合的發言氣度與字辭斟酌作觀察，通常即可作為其治國能力與國家興盛榮衰之參考指標。
三、提問：
- 招納忠貞黨員（partisan）如何可能?馬基維利提到除了有良好的法律，亦要有武力作為國家之後盾，並且同時有效掌握軍隊。忠貞黨員之頭銜希冀於治國者之授予而付於國家框架之下休戚與共，使得黨員有使命感為國家存亡努力維繫。然而黨員之頭銜真有其效果？亦或是透過分封采邑之方式使其公、私益相依間接效忠？
- 治國者須具備資訊辨別之能力與修辭演說之技巧，然而透過對在政治實體內思想、資訊箝制，是否能使治國者更擅加應用上述兩項能力，使國家穩定發展而存續呢？
沒有留言:
張貼留言