政體重建與修辭術

• Viroli, Maurizio. 1998. Machiavelli. Oxford University Press. Chap. 3 (pp. 73-113)

馬基維利指出，完成開創、守成或「帶領城市脫離腐敗」之偉大功業者，便可稱光榮，並說明城市脫離腐敗的若干條件（如好法律等），甚至為讀者刻畫出不腐敗的自由城市及健康的共和國之理想圖像。開創及守成之功皆容易理解，然「脫離腐敗」究竟是什麼樣的過程，馬基維利從未正面說明。

1. 什麼是政治腐敗？如何測量？政治腐敗的類型？
2. 重建政體的目標是再造還是恢復？政體類型的差異會產出不同類型的腐敗及不同方式的重建，例如在滌清腐敗上，統治者言說與武力所扮演的角色會因政體不同而有所差異？
3. 若將「脫離腐敗」視為政體重整的必要條件，這項重整即為統治者以言說教誨被治者，成功地進行價值宣揚或以軍事作戰的方式開拓一個新局面？用另一個方式問：在重建政體的目標上，統治者言說及軍事行動各自扮演什麼角色？說服與修辭術是政體重整的主要動力或作為軍事行動的前鋒或補給？

關鍵詞：修辭、腐敗、政體

試探馬基維利之於興盛小國的榮耀可能

Week 5：

Maurizio Viroli  ＜ The Power of Words－Ch3 ＞

一、關鍵字：安全、榮耀、小國

二、提問：

1. 作者透過修辭術（ars rhetorica）的構成要點作觀察，分析馬基維利在君王論的篇章架構設計與其佐以歷史添色的論述方式，發覺馬基維利不論是在個人主張上或力行實踐上，皆是修辭術的擁護者；亦即不論是從前言、敘述、段落、例證、反論及結論等整體架構來看，君王論即是一為了適切焦點而根據修辭術所建構者。
2. 馬基維利所著重的焦點在於國家存續的狀態，尤其關注在君王在政治行動上對於安全（security）與榮耀（honour）的拿捏；若可兩全為佳，否則以國家之安全為先，亦提及相關國安之要點。總觀而論，馬基維利對於國家之興盛，似乎將興盛強國之概念，建立在國家構成要件各面向上極大化的泱泱大國；不論是在領土的擴張亦或軍隊的實力上，皆將君王放置在主動的地位。對於「興盛小國榮耀的可能性」是否在馬基維利政治思維上是不列入考量的？倘若情勢狀況下分割領土予敵，可保全國家以小國的狀態存續，亦能受馬基維利所讚賞嗎？又，若以馬基維利的眼光出發，將如何看待武裝中立又施行委員制的瑞士呢？

馬基維利的雄辯之術與共和理念

為實踐共和理念之理想城邦，馬基維利透過書寫傳達。 以羅馬修辭學、歷史知識為基礎，加上長期外交事務之經驗，使他知悉語言之力量，並加以運用雄辯之術作為實踐共和理想之工具。為中古世紀文藝復興人文主義之背景之政治哲學開啟了嶄新的一頁。 

綜觀本章，其雄辯之術建立於良好的修辭學，歷史知識的運用，為是否能說服聽眾、讀者成敗之關鍵。

1. 了解歷史過去之種種經驗，是否真能進一步改變人們的做法、想法，還是僅只為一篇篇不同類型之故事供人茶餘飯後閒聊話題，而無法進一步付諸實踐之效果呢？？
2. 馬基維利是否對於其雄辯之術之養成過於簡化，對其產生之效果過於肯定、樂觀，其共和理念終究無法實踐？

關鍵字：

修辭學（Rhetoric)、歷史智慧（Historical wisdom）、雄辯之術（Oratory）、共和主義（Republicanism）