Part 1: 2 Foucault and educational research 摘要:
本章作者(Stephen J. Ball)主要透過對傅柯的相關思想、主張的分析，討論之中蘊涵的教育的涵意，並提出如何應用相關的分析方式於教育研究。以下分三部分做說明:
(一)傅柯的主要思想定位
1傅柯為二十世紀較具爭議性的思想家。
他看上去並不符合任意學派，亦不採用任一被認可之方法論。
面對這些評價，傅柯表示他不願意被貼上任一之頭銜。他不被分門別類，而是保持其自身的獨立性。
他涉及有許多政治事件，一系列的學術批評造成他與學術界的密切互動。但基本上，他的理論仍然被教育家們忽視。
為什麼教育家、教育哲學家對傅柯感興趣?
2他接受了康德的研究方向，並認為啟蒙運動的思想是要採取一種態度，這種態度是對現實的不斷批評。他也研讀了許多尼采的著作，對他的思想有了重大的啟示，影響最深的就是對於系譜學（genealogy）的運用。
3教育學者們主要感興趣的是傅柯對於社會控制和權力運作的論述方法。
學者walkerdine在對於發展中兒童的討論中，便是運用傅科的研究分析方法。反對皮亞傑的階段性劃分的發展觀。
(二)系譜學家的傅柯
綜上所述，傅柯不屬於任一學派，即使他使用歷史資料書寫出一個不同的歷史。這些零散的歷史資料和方法論，在傅柯的運用下，呈現出一種新的對於歷史的觀點。
1反歷史的立場
過去歷史被視為是人文學科中的敘述性文學，涉及許多事件、制度之描繪，亦被稱為"社會歷史"。這種學科的出現，與許多不同的主題互動，如家庭、婦女、階級，同時也引進了社些社會科學之方法論。歷史學家將傅柯的著作視為非歷史性的，以規訓與懲罰一書之架構論證:
(1)沒有一段完整的歷史能對過去一段時間發生之事件進行完整的論述。因為傅柯使用之歷史資料來源廣泛，且缺乏明確的選擇理論基礎。
(2)他沒有提出歷史產生之因素。
例如他曾寫到19世紀早期對人們的突然監禁，但並未多作解釋。即使監禁對於他所論述之規訓、規訓機制是重要的。
(3)傅柯的著作呈現了一系列來源廣泛、複雜的資料。他將醫院、學校、軍隊、營區和監獄之詳細構造並列於一塊討論。並透過權力-知識之概念，分析這些對象之間的關係。
(4)傅柯沒有提供一個對理性的延伸說明。他認為，任何理性的背後，存在有時空背景的影響，理性的分析歷史並不會使人們記取教訓。
(5)傅柯並沒有創造一個思想史，他指出自己的方法論與歷史是不同的。歷史強調連續性，而在他所採用的例子中，不能以這種連續的方式做研究。而是一種斷裂、不連貫的時間之概念形成之連續的研究客體。
(6)傅柯的思想被視為是尼采式的
傅柯在規訓與懲罰一書中，運用的不是歷史的理論，而是一種系譜學的歷史方法。
(三)對教育研究之影響
傅柯的系譜學研究途徑如何應用於對教育之研究?這提供了教育研究一個新的框架。這個框架以權力-知識之概念為系譜學之分析方法。並且透過對權力關係的分析了解帶入學校教育的研究。
1傅柯對權力關係之分析
(1)由法律、傳統、經濟條件等構成之差異，為權力關係的運用提供了明確的立場。例如教師法定、傳統的地位，提供權力運用之條件。
(2)追求特定目的，而按照他人行為處事的人。例如教師追求教育之目的，使現代權力通過規範化程序發揮作用。
(3)通過強迫、服從、贊同、監視、經濟報酬等手段使權利發揮作用。
(4)制度化的方式。存在一個由法律、傳統、和階級化的結構複合體。如家庭、軍隊或學校。
根據傅柯的觀點，對權力關係的系譜學分析，可用於學校的規範化功能。但一般認為傅柯並未提供完備的方式，而僅指出對教育環境中微妙且複雜之權力關係的一種觀點。不過大體而言傅柯對於權力-知識的分析仍影響教育研究者。
關鍵字:傅柯、 系譜學、教育研究
關鍵字:傅柯、 系譜學、教育研究
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