共和與平等觀的不可共量

• Viroli, Maurizio. Machiavelli. Oxford University Press. Chap. 4.

馬基維利對羅馬共和大加讚揚，並指出「貴族與平民間的衝突是自由得以保存的主因」，（1998: 126）自由公民具追求共善之共識，使城市免於腐敗。而各階層的平等將反映在法律上，法律與制度調節了貴族與平民各自的野心，同時照顧到貴族與平民的利益。自由、法治、平等及公民審議等元素使共和政體展現出穩定的特性。

1. 然而，欲維持城市中各勢力均衡並使多元衝突成為常態，將牽涉到若干不可共量（incommensurable）的平等觀。若在異同之間未能面面俱到，該著重哪一方的平等觀？會是數量的平等或德性的平等？
2. 倘若無法在數量及德性上維持適當比例，共和政體將會較君主政體及平民政體更容易覆滅。舉例來說，某勢力可能以某特定平等觀出發，以追求平等為名，顛覆現有政體，或以「量」壓迫統治的「質」。究竟數量及才德呈現均衡狀態的合宜安排如何可能？
3. 若穩定、避免腐敗與流變是良好政體的必要條件，共和穩定與否又非人力可及，共和仍是值得追求的最好政體？馬基維利用力議論的共和理論仍值得讀者用力考察？

關鍵詞：平等、共和、最佳政體