馬基維利與政治人觀

• Viroli, Maurizio 1990. ‘Machiavelli and the Republican Idea of Politics.’ In Machiavelli and Republicanism, 143-171.

一、摘要

1. 核心論題。本文旨在討論馬基維利的政治觀以及共和主義式的政治概念（the republican of politics）。作者Maurizio Viroli逐一考察馬基維利作品中若干關鍵政治語彙的使用方式，企圖對本文的核心論題「馬基維利如何理解政治」作出可信的解釋。
2. 國家技藝。作者由馬基維利「有關國家的技藝」（the art of state; arte dello stato）談起。對馬基維利而言，「政治」即城市技藝，而國家技藝則是其中至為關鍵的一部份，用以維持及改善一國君王或該國領土的地位（status; stato）。國家技藝與城市之鞏固息息相關，包含預知潛在的威脅與判斷鄰國的真實意圖等；反之，也可能用於毀滅城市或剝奪其自由。（p. 160, 162）
3. 政治人。作者接著將討論焦點由政治之目的（goal or object）轉向政治生活的行為主體（agency of politics），即「政治人」（political man; politicus vir）。政治人應通曉國家技藝，且具備正直、智慧、趨向公義、熱愛真理、不貪婪、不頑固、中庸與公正等特質，更須嫻熟於陰陽進退之道，且有能力擔當主事者與仲裁者（rector and moderator），方可算是貨真價實的政治人。（p. 163-166）
4. 完美共和。唯有容許各元素並存共容以及各力量多元衝突的自由城市才是馬基維利期待中的理想政治生活。此時政治人善於節制各方勢力、防止任何一方主宰或遭消滅之能力自屬重要且必要。除法律與制度的改良，無論主事或仲裁、創建新制或持盈守成皆離不開說服，因此，此人還必須精通演說與說服之道以取信於同胞。若要成就完美共和（perfect republic），引領城市遠離腐敗、追求共善，好人（good man; uomo buono）有時必須為惡（to do evil）以竟其功。馬基維利區分了政治家（statesman）與政治人，並將政治生活中的德行從傳統意義上的美德中抽離出來，揭示治理之實相。無論治國者或一般平民，只要具備政治人應有之德行（無須迎合眾人之善惡觀）及其功業所彰顯出共和價值：避免腐敗、自由、多元衝突等，此人便值得享有光榮。馬基維利相信，唯培育出具國家技藝的政治人，自由城市才有機會重現於世。

二、提問

1. 在馬基維利看來，「政治」包含了國家技藝，即維持及改善一國君王或該國領土的地位，（p. 160）「引領城市遠離腐敗、追求共善」也是馬基維利對政治人的其中一項重大期待。倘若兩者無法兼顧，政治人該幫助統治者鞏固權位或以創造人民幸福為志業？
2. 若無法奢望或要求統治者為眾人共善而放棄權位或攝斂權勢，政治是否因此而消亡？在價值和實踐層面上，「公」是否優先乃政治存滅的依據？

關鍵詞：共和、政治、政治人觀