管治權力與生命政治

• Foucault, Michel. Security, Territory, Population. 4 April 1978. （第十三講） 

「police」所造就的控制世界，也是規訓的世界。從十六世紀末至十八世紀，地方和區域性的規訓活動大量繁衍至工作坊、學校和軍隊，這正是試圖進行一般性的規訓化（disciplinarization）的企圖的背景，根據都會模式將眾人與領土以「police」形態進行一般性的控制，使城鎮變成假修道院，將領土變成假城鎮，都是「police」背後的一種規訓化的夢想。商業、城鎮、控制與規訓是「police」實踐最具特色的要素。
原有的「police」被拆解為經濟活動、人口管理、法律與尊重自由、警察、外交—軍事工具（社會、經濟、人口、安全與自由）等成分，成為取代「police」的新治理理性。

傅科認為，國家理性、市鎮、警察與貨物生產之優先性等形成一項循環，不僅是國家得以正當干預人民生活，更得以根據「讓人民活得更好」或人民福祉為名，全面且深入地界定生活品質的指標，由此推演出政策項目與優先次序，「增進國力」乃成為政府與人民共守共信共創的最優先價值，日常生活的各項指標即等於國家治理或政治治理所不可少的項目，由治理認識現代國家之目的與本質，從各項以國家之名而行的治理活動認識治理性的意涵與作用，便成為政治學的基本任務。當國家治理以國民之身體、生命、日常生活為施行場域、目標、致知對象時，從每個人的生養教育與病老死便可方便地推知國家治理的策略與效果，即使無法逃脫於外，「生命政治」不再是玄妙或晦澀的名詞，而是每個國民以身體、生命與生活所展現的常態真實！

1. 如果將台灣當成一個都會而非主權國家，關於台灣都會的治理會比當前遭邊緣化而無所適從的位置來得有機會存續？ 
2. 若將原初的「police」概念用於台灣都會治理，重新理解現有台灣的政府機構，能否為台灣因應未來生存壓力提供較具適應力的視角，例如，從管治的角度去推估適合台灣的合宜人口結構和產業策略？

關鍵詞：管治（police）、都會治理、生命政治

由於重感冒發燒，作業稍嫌零落，提問未見清晰，週一上午無法出席。待恢復健康，定進行徹底調整。若造成老師與學弟妹不便，請多包涵！