馬基維利承襲了古典政治思想對於共和城邦之要件，法治、自由。進一步強調普遍、合法、正當性，提出良好秩序之共和體制（well-ordered republic）
這樣的共和體制能使城邦達到真正的公民生活（civil life）、政治自由（political liberty）。並進一步提出軍事實力為捍衛上述一切之必要條件。
腐敗乃共和國存續之毒藥，法治（rule of law）、人治（rule of man）之相互運用為防止腐敗之方法，亦為其共和理論之特點。
- 人治，指法律尚未創建、運作前由一位具備傑出之美德（outstanding virtue）的創建者（founder）或救贖者（redeemers）以自己的德性，重建法治、或使之再次被人們遵循。（P.147）然而一腐敗城邦中，何人得勝任此一工作，如何說服人民?又何以確保此人於創建、恢復共和之後確實將權力轉移，人治、法治相互運用之分寸如何拿捏？
- 此人之判定、任用是否與他指出之羅馬獨裁官有類似性質?（論里維34章）
- 敘利亞長期以來腐敗之政治情勢致人民生活失序，能否運用其理念重建共和體制？或是由軍事強人運用武力對政治秩序進行重整更為有效?
關鍵字：法治、人治、政治自由、完善共和
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